Anuncio pascual
visigótico-mozárabe
Queridos hermanos:
En la revelación del nacimiento corporal de nuestro Señor Jesucristo, y ante tantos signos de su presencia, os anunciamos la solemnidad de la Pascua.
Así, pues, amados hermanos que os habéis reunido en la iglesia de Dios para celebrar el día de la Aparición del Señor nuestro, Jesucristo, tened presente su muerte gloriosa.
En este año de 2014, la santa Cuaresma se inicia el 5 de marzo.
El jueves de la Cena del Señor, el 17 de abril, inician los misterios de la gloriosa pasión de nuestro Señor Jesucristo.
Ante esto, os exhorto, hermanos, a que pongamos empeño en llevar desde ahora una vida honrada y religiosa, casta y sobria, para que merezcamos llegar a la santa solemnidad de la Resurrección sin pecado y abundando en buenas obras.
Purifiquémonos de los malos deseos del cuerpo y del espíritu. Por la confesión de los pecados, alejemos el castigo del Señor. Evitando caer en las antiguas faltas, acojámonos a su misericordia abrazando con sincero corazón la concordia: para que los misterios de la santísima pasión nos hagan partícipes de la resurrección del Señor.
Que a su vuelta no encuentre en nosotros nada que reprochar, sino que nos halle preparados para recibir la corona de gloria. Él, clemente y misericordioso, que vive con el Padre y reina con el Espíritu Santo, un solo Dios por los siglos de los siglos.
Amén. Aleluya.
El anuncio solemne de las fiestas pascuales: una antigua costumbre hispana recuperada
Manuel González López-Corps Facultad de Teología San Dámaso, Madrid
Para el día 6 de enero, solemnidad de la Epifanía del Señor, denominada «Aparición» en la liturgia hispana, el Ceremonial de los obispos propone anunciar a modo de proclama la fecha de la Santa Pascua y las fiestas móviles del año que dependen de ella (cf. C E. 240).
Es un anuncio significativo, ya que la fecha de Pascua es movible al depender del calendario lunar (el plenilunio después del equinoccio de primavera) y hay que situarla en el calendario solar o fijo. Es propio del diácono, o en su defecto de otro ministro, el hacer los oportunos anuncios o advertencias al pueblo en la conclusión de la Misa y en un lugar oportuno (Ordo Missae, n. 154). De idéntica manera, el mismo ministro, desde ese mismo lugar, cantará en la noche de la Vigilia el único anuncio que los cristianos hacemos al mundo: Cristo ha resucitado del abismo y nosotros estamos llamados a resucitar con él.
En nuestra tradición hispana este anuncio de la fecha de Pascua puede remontarse al siglo IV (cf. Líber Ordinum, 523). El carácter eminentemente pascual de las fiestas navideñas lo expresa la eucología de la liturgia hispana al decir: «El que nace viene para morir». En la felicitación castellana hemos conservado este sentido en el popular deseo: «¡Felices pascuas!» Este parabién, extraño a oídos extranjeros, muestra cómo entre nosotros se ha mantenido muy viva la conciencia de que las fiestas navideñas no celebran un hecho aislado, sino que lo sitúan en la perspectiva del acontecimiento pascual. Navidad es el inicio de la redención o, lo que es lo mismo, la fuerza salvadora del misterio pascual se manifiesta ya en María.
Por ello, el anuncio de las fiestas de Pascua y las celebraciones móviles es una manera adecuada de subrayar la manifestación del Señor en una carne que ha de entregarse por nosotros y para nuestra salvación: la Pascua es el verdadero motivo de la venida de Cristo, el Señor.
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