Los cristianos en el mundo

 

   "Los cristianos no se distinguen de los demás hombres, ni por el lugar en que viven, ni por su lenguaje, ni por sus costumbres. Ellos, en efecto, no tienen ciudades propias, ni utilizan un hablar insólito, ni llevan un género de vida distinto. Su sistema doctrinal no ha sido inventado gracias al talento y especulación de hombres estudiosos, ni profesan, como otros, una enseñanza basada en autoridad de hombres.

     Viven en ciudades griegas y bárbaras, según les cupo en suerte, siguen las costumbres de los habitantes del país, tanto en el vestir como en todo su estilo de vida y, sin embargo, dan muestras de un tenor de vida admirable y, a juicio de todos, increíble. Habitan en su propia patria, pero como forasteros; toman parte en todo como ciudadanos, pero lo soportan todo como extranjeros; toda tierra extraña es patria para ellos, pero están en toda patria como en tierra extraña. Igual que todos, se casan y engendran hijos, pero no se deshacen de los hijos que conciben. Tienen la mesa en común, pero no el lecho.

    Viven en la carne, pero no según la carne. Viven en la tierra, pero su ciudadanía está en el Cielo. Obedecen las leyes establecidas, y con su modo de vivir superan estas leyes. Aman a todos, y todos los persiguen. Se los condena sin conocerlos. Se les da muerte, y con ello reciben la vida. Son pobres, y enriquecen a muchos; carecen de todo, y abundan en todo. Sufren la deshonra, y ello les sirve de gloria; sufren detrimento en su fama, y ello atestigua su justicia. Son maldecidos, y bendicen; son tratados con ignominia, y ellos, a cambio, devuelven honor. Hacen el bien, y son castigados como malhechores; y, al ser castigados a muerte, se alegran como si se les diera la vida… Para decirlo en pocas palabras: los cristianos son en el mundo lo que el alma es en el cuerpo… La carne aborrece y combate al alma, sin haber recibido de ella agravio alguno, sólo porque le impide disfrutar de los placeres; también el mundo aborrece a los cristianos, sin haber recibido agravio de ellos, porque se oponen a sus placeres…" 

 DE LA CARTA A DIOGNETO (CAP. 5-6; FUNK 1, 317-321)

DOMINGO 2 DE MAYO DE 2021, 5º DE PASCUA

«QUIEN PERMANECE EN MÍ Y YO EN ÉL, DA FRUTO ABUNDANTE»

 

     El Resucitado nos llama a dar fruto y fruto abundante. No podemos dar fruto si no estamos unidos a la Vid que es Cristo. Separados de la Vid como el sarmiento no sirve para nada, para el fuego. Es necesario vivir la comunión con Cristo Resucitado para que tengamos vida y la tengamos en abundancia… Sin mí, nada, absolutamente nada, podéis hacer.

     La Vid necesita la poda. Podar no es matar. Es cortar con aquello que no nos deja vivir. Se poda para que la vida no se nos vaya por las ramas, como ocurre cuando no se poda y no se corta con aquello que no nos deja crecer. Es la vida que el Resucitado como la Vid, nos pide para vivificar y nos exige la poda de todos nuestros egoísmos.

     El gran fruto de Cristo Resucitado, de la Pascua, es Pentecostés. Es el don del Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que es la profunda identificación con el Corazón de Jesús. Este texto de Juan, en clave trinitaria, nos introduce en el misterio profundo de nuestra fe, la vida interior, la inhabitación trinitaria, el crecer por dentro para servir por fuera.

     Seguimos caminando con el Resucitado que camina con nosotros, que nos cita siempre y que está recogido aquí, en el cenáculo de la intimidad con la Trinidad, en la Galilea de los gentiles y en los caminos de Emaús, donde tenemos que descubrir el amor del Señor en todas las dificultades del camino. Todo se sintetiza en que sin una profunda intimidad con la Trinidad, no tendremos ningún recorrido… Sin mí nada podéis hacer. Estar unidos como la Vid a los sarmientos.

 

+ Francisco Cerro Chaves - Arzobispo de Toledo

                                                        Primado de España

 

CONVOCANDO VIGILIA MENSUAL

 

DOMINGO 25 DE ABRIL DE 2021, 4º DE PASCUA - JORNADA DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

« YO CONOZCO A MIS OVEJAS Y ELLAS ME CONOCEN »

     Domingo del buen pastor que cuida de cada uno de nosotros si le dejamos ser nuestro Buen Pastor. Domingo para meditar si el Señor es el que pastorea mi vida. Si le dejo cuidar de mi vocación, pues aunque vaya por valles de tinieblas... Tu vara y tu cayado me sosiegan.

 

       Mi vida le pertenece al Señor. En la vida y en la muerte somos del pastor bueno. Existe la vocación a la santidad cuando nos ponemos en sus manos, con una infinita confianza y sabemos que nada ni nadie nos podrá quitar el amor de Jesús.

     Ser de Dios no siendo de uno mismo, es dejarse conducir por el Amor de los amores. Un pastor que nunca nos deja a la intemperie cuando viene el lobo, sino que nos defiende para que los lobos no hagan estragos. Es siempre dejarse cuidar para que el Señor nos conduzca a fuentes Tranquilas y repare nuestras fuerzas.

     Volver al rebaño de su corazón, es tener como el buen pastor una vida entregada. Es saber de qué nada ni nadie nos podrá quitar el amor de Jesús, y es sembrar por todas parte el buen olor de Cristo, ser pastores que huelen a oveja y sembrar los caminos de la vida de un amor vencedor en mil  batallas.

  

+ Francisco Cerro Chaves - Arzobispo de Toledo

                                                        Primado de España

(Jn 10, 11)

ABRIL 2021

 

«Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas» (Jn 10, 11).

 

     Las imágenes de la cultura bíblica, con el ritmo tranquilo de la vida nómada y el pastoreo, parecen alejadas de nuestra exigencia diaria de eficiencia y competitividad. Y sin embargo, a veces también hoy sentimos la necesidad de pararnos, de un lugar donde descansar, de encontrarnos con alguien que nos acoja tal como somos.

   Jesús se presenta como aquel que está más dispuesto que ningún otro a acogernos, a confortarnos, incluso a dar la vida por cada uno de nosotros. En el largo pasaje del Evangelio de Juan del que está sacada esta Palabra de vida, Jesús nos asegura que Él es la presencia de Dios en la historia de cada persona, como prometió a Israel por boca de los profetas (cf. Ez 34, 24-31).

     Jesús es el pastor, el guía que conoce y ama a sus ovejas, es decir, a su pueblo cansado y a veces desorientado. No es un extraño que ignora las necesidades del rebaño, ni un ladrón que viene a robar, o un bandido que mata o dispersa, y tampoco un mercenario, que solo actúa por interés.

«Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas».

     El rebaño que Jesús siente como suyo lo forman ciertamente sus discípulos, todos los que han recibido el don del bautismo, pero no solo ellos. Él conoce a cada criatura humana, la llama por su nombre y cuida de cada uno con ternura.

     Él es el verdadero pastor, que no solo nos guía hacia la vida, no solo viene a buscarnos cada vez que nos extraviamos (cf. Lc 15, 3-7; Mt 18, 12-14), sino que ya dio la vida para cumplir la voluntad del Padre, que es la plena comunión personal con Él y la reconquista de la fraternidad entre nosotros, herida de muerte por el pecado.

     Cada uno puede tratar de reconocer la voz de Dios; oír su palabra, que le dirige personalmente, y seguirla con confianza. Sobre todo podemos tener la certeza de que quien nos ama, nos comprende y nos perdona incondicionalmente es aquel que nos asegura:

«Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas».

     Cuando experimentamos, al menos un poco, esta presencia silenciosa pero poderosa en nuestra vida, se enciende en el corazón el deseo de compartirla, de acrecentar nuestra capacidad de cuidar y acoger a los demás. A ejemplo de Jesús, podemos tratar de conocer mejor a las personas de la familia, al compañero de trabajo o a los vecinos, y dejar que las exigencias de quienes tenemos cerca nos saquen de nuestra comodidad.

   Podemos desarrollar la inventiva del amor, involucrando a otros y dejándonos involucrar. A pequeña escala, podemos contribuir a construir comunidades fraternas y abiertas, capaces de acompañar con paciencia y resolución el camino de muchas personas.

   Meditando sobre esta misma frase del Evangelio, Chiara Lubich escribió: «Jesús dirá abiertamente de sí mismo: "Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos" (Jn 15, 13). Y Él lleva hasta el final su ofrecimiento. Su amor es un amor oblativo, es decir, un amor dispuesto efectivamente a ofrecerse, a dar la vida. [...] Dios nos pide también a nosotros [...] actos de amor que tengan la medida de su amor, al menos en la intención y en la decisión. [...] Solo un amor así es un amor cristiano: no un amor cualquiera, no una pátina de amor, sino un amor tan grande que pone en juego la vida. [...] De este modo nuestra vida de cristianos dará un salto de calidad, un gran salto de calidad. Y entonces veremos reunirse en torno a Jesús, atraídos por su voz, a hombres y mujeres de todos los rincones de la tierra»[1].

Leticia Magri

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[1] C. LUBICH, Palabra de vida, abril 1997, en EAD., Palabras de vida/2 (1991-2006), Ciudad Nueva, Madrid 2021, pp. xx

NOTA DE PRENSA SOBRE LA APROBACIÓN DE LA LEY CONTRA LA VIOLENCIA A LA INFANCIA

Sobre la Ley

    Aprobada en el Congreso de los diputados la Ley contra la violencia a la infancia (16-04-2021). Es una buena noticia que el Congreso se haga eco de una problemática que afecta a la sociedad española.

   En el ámbito del debate parlamentario, la ministra de Derechos Sociales y Agenda 2030, Ione Belarra, señaló a la Iglesia como cómplice de esos abusos por encubrimiento. Es una acusación gravemente injusta que pretende ensuciar la actividad de millones de personas durante décadas y que no se corresponde en absoluto con la verdad.

  Estudios independientes recientes han puesto de manifiesto la gravedad de este problema en nuestro país. Esos estudios han señalado que el 0,2% de los casos se han dado en actividades religiosas, algo que siendo para nosotros grave, pone en su magnitud las dimensiones del problema y señala los entornos en los que se producen mayoritariamente los abusos, que deben tener especial atención y protección.

La Iglesia y su compromiso con la protección de menores

   La Iglesia católica inició ya en 2002 un largo proceso de actualización de sus protocolos y su código de derecho especialmente en cuestiones de prescripción de esos delitos y de prevención de abusos en el presente y en el futuro, aspectos que ahora incorpora la legislación española. Desde aquel año se han desarrollado protocolos y entornos seguros para los menores en los lugares en los que la Iglesia realiza su actividad. Las congregaciones religiosas han desplegado un importante número de iniciativas para atender de manera segura a los menores y también la Iglesia diocesana está recorriendo ese camino y han habilitado oficinas de protección a los menores y prevención de abusos en todas las diócesis españolas.

     Como parte de su misión, la Iglesia está firmemente comprometida en la promoción integral de los menores y desarrolla miles de iniciativas cada año que buscan formarlos en valores tan relevantes como la solidaridad, el respeto a la diferencia, el servicio al bien común o el cuidado del entorno según los principios del humanismo cristiano.

   En este fin trabajan miles de laicos, sacerdotes y religiosos con esfuerzo, capacitación, dedicación y responsabilidad.  Su trabajo no puede quedar empañado ni por las acciones de algunos de sus miembros que son indignos de ese trabajo ni por las apreciaciones de los políticos que, presas de un rancio anticlericalismo, utilizan a la Iglesia para la confrontación política en una estrategia de ruptura y confrontación.

   Queremos finalmente renovar el compromiso de la Iglesia con la protección de los menores que seguirá dando pasos adelante y agradecer el trabajo de todos los que dentro y fuera de la Iglesia trabajan en el cuidado de los menores y en su formación, para un futuro mejor.

DOMINGO 18 DE ABRIL DE 2021, 3º DE PASCUA

« PAZ  A VOSOTROS…  ¿ POR QUÉ OS ALARMÁIS ? »

 

      Jesús resucitado en persona camina a nuestro lado y le reconocemos al partir el pan, como hicieron todos los discípulos de todos los tiempos, cuando descubren que caminando con El, nuestro corazón no solo se caldea, sino que arde de amor.

 

     Ese ardor nos recuerda la promesa del Espíritu Santo, el fuego de Pentecostés que forma en nosotros los sentimientos del Corazón de Cristo y nos lanza a evangelizar.

     El saludo es la paz, fruto del Espíritu Santo que junto con el amor y la alegría, son la prueba de algodón, de que Dios está siempre con nosotros y que vive en nosotros con la fuerza de su misericordia.

     Siempre estamos llamados a evangelizar, a llevar el gozo y la alegría del Señor a todos aquellos que nos encontramos en el camino de la vida.

 

 

+ Francisco Cerro Chaves - Arzobispo de Toledo

                                                        Primado de España